■黄秋生

　　中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求。地域文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。雁城衡阳地处南岳之南，素有“文明奥区”“寰中佳丽”之美称，历经两千多年历史文化的积淀，人文荟萃、文脉绵延，是一座当之无愧的文化古城。

　　湖南财经工业职业技术学院的张琦、秦燕华两位教师立足地域文化的传播，秉承“以文化人、以行致知”的宗旨，以“去芜存菁”的态度挖掘和整理具有代表性的衡阳地域文化，编写出版了《雁城之美》。

　　全景构架与细节描述的相得益彰

　　《雁城之美》的内容基本涵盖了衡阳山水文化、大雁文化、农耕文化、书院文化、船山文化、造纸文化、革命文化等方面，每一章都是在由编者反复征询名家、专家意见的基础上，精心编写而成。条理构架清晰，晓畅地把握了衡阳文化发展的源泉脉络与风貌特色。在书中，展现了“五岳独秀   兼收并蓄”的南岳衡山、“楚之书院   惟衡为盛”的千年书院、“家国担当   英雄之城”的抗战文化、“匠心坚守  文明承载”的蔡伦造纸……书中既有整体的系统梳理与全景展现，也有细节上的深入挖掘与生动描述。编者通过聚焦特色、突出亮点，力求通过文化事例将文化写实讲透。该书通过选入衡阳地域文化相关的素材，运用通俗简洁而不失雅致的文字表达，以事例或故事叙述的形式呈现，避免了阅读上的生涩感和疲劳感。

　　人文情怀与历史价值的相互关照

　　司马迁言：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”记录历史是为了古为今用、鉴古通今。《雁城之美》在历史文化相关内容编写中，蕴含了强烈的关联现实、关照未来的人文情怀。比如《人物篇》选取了衡阳古代的名家名人，在编写《经世致用   天地大儒——东方有个王船山》这一章节时强调：“他（王船山）论天人关系，既强调天人有各自独立的根性，又主张和谐而不相离；论民族关系，既强调挺立民族的主体性，又主张尔我不侵、和谐共生，有一种各美其美、美人之美、美美与共的精神浸润其间人欲之各得，即天理之大同，凸显了人类命运共同体的精义。”而在《诗意归处   大雁之城——衡阳雁文化》这一章中介绍“衡阳雁”这个意象时指出：“这样，人们由大雁联想到衡阳雁，再由衡阳雁联想到衡阳，一条情感轨迹就清晰起来了。后世涉及大雁、涉及衡阳的诗文，绝大部分与传书有关，‘传书’几乎成了衡阳雁的专利，衡阳也因此成了许多人心中故乡的代称。”这些内容唤起读者的代入感，不知不觉让人由文化现象切入到对文化精神的思考当中。

　　故土情结与情感认知的相通相融

　　“百里不同风，千里不同俗”，地域文化具有各自特色。《雁城之美》则通过文字记载、整理，使衡阳故土情结不再模糊抽象，而成为一个立体而饱满的文化生命体。契合地缘地貌的山川土地常常被比喻成大自然的钟灵毓秀，也被用来象征地域群体的人格特质。两位编者将“雁城八景”作为该书的开篇之作，将“雁峰烟雨”“石鼓江山”“青草桥头”“东洲桃浪”等承载着衡阳人们记忆与现实的美好画面，通过文化或图片的方式一一展示出来。再比如《英雄之城 家国担当——衡阳保卫战》一章，彰显了衡阳作为中国唯一抗战纪念城的英雄大义，让读者感受了一曲跨越时空的英雄悲歌。书中记录了见证衡阳大地上革命文化薪火相传的湘南学联，革命精神光耀千秋的罗荣桓、夏明翰……这些内容容易在衡阳人们或旅居衡阳的人心中，构筑起一种故土情结与个人情感相通的连接。

　　《雁城之美》以普及衡阳文化为己任，通过介绍衡阳的传统历史文明为主线，通过文字逐幅描绘衡阳文化的图景，更力图通过图景彰显文化背后的地域精神，去关照衡阳这方水土上人们的文化人格、审美情趣、生活愿景和精神世界。该书既展现了宏观的文化视野，又把握了衡阳文化的独特精神，呈现了衡阳地域文化的丰富性和深厚性，也展现了衡阳这座城市博采众长的文化包容性。［作者系南华大学马克思主义学院院长，全国思政课名师工作室（南华大学）负责人］