■李先平

　　一天傍晚，我发一张海上日出的图片给朋友，一轮红日正喷薄而出，他说落日好美。油画家们已经发现，他们很难使自己画的旭日区别于落日。旭日与落日，观者之心境。

　　正如美的标准也并非千古不易，自古以来，“萝卜白菜，各有所爱。”

　　先说说先秦宋玉写的一首《登徒子好色赋》，看完后相信对美的认识更深刻：

　　大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”

　　如果美貌成为判断一个人的先决条件，我是深表担忧的。好看的皮囊终抵不过岁月的风吹雨打，真正的美具有无穷的魅力。要知道，美历来是内外兼修的。肚里有料，嘴里有诗，又何尝不是一种美。黑格尔曾说过，审美的感官需要文化修养……借助文化修养才能了解美，发现美。

　　众所周知，中华民族的人文始祖——黄帝最敬的妃子不是高颜值的妃子，而是长相丑陋的最次妃嫫母。史称她道德高尚，深受黄帝器重。“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”反观现在社会上广吹高颜值，一些轻薄无知的小鲜肉大行其道，想想都令人担忧。迷恋高颜值，本身就是一种病且病得不轻。

　　早先读南怀瑾的《论语别裁》，里面有个实例，很能说明问题：“以貌取人，失之子羽”。子游在武城发现了澹台灭明这个人才，又介绍给孔子。孔子因澹台灭明相貌难看，没有接纳他。澹台灭明后来带了弟子，在南方一带，游说诸侯，名动公卿。他到哪里，各国首领都对他非常重视，所以孔子后来感叹人不可以貌相。

　　对照历史这面镜子，再照照当今现实，是不是很说明些问题？我们回顾美的历史，就相当于将世界的发展历程回顾了一遍。认识美、追求美、发现美，可以说是处于不同时期的人类，唯一永恒的追求。

　　有一段时间，诸多美学大师都没有把自然之美纳入美学的范围。我个人觉得，大自然的原貌有其固有的生命、韵律与美。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”是种气骨峥嵘之美；“大漠孤烟直，长河落日圆”是种雄奇瑰丽之美；“日落江湖白，潮来天地青”是种简淡灿烂之美；“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”是种险怪浑成之美；“西风残照，汉家陵阙”是种深沉幽远之美；“山随平野尽，江入大荒流”是种高远明净之美；“青山遮不住，毕竟东流去”是种激越悲壮之美；“海日生残夜，江春入旧年”是种高朗壮阔之美；“树树皆秋色，山山唯落晖”是种生机旺盛之美；“关山正飞雪，烽火断无烟”是种法喜禅悦之美；“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”是种气魄宏大之美；“山气日夕佳，飞鸟相与还”是种任真自得之美……

　　天地有大美而不言，所幸的是我们有一双发现美的眼睛。一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。而仰望星空的意义在于发现美、认识美、追求美、创造美。

　　只是美的厚重，并非一眼可以看穿。