■李先平

　　船山书院在东洲岛的北端。记得当时游完东洲岛，离开船山书院时已经很晚了。暮色四合，在踏上归途之际，我看见河对面的万家灯火，倒映在水面，随波摇曳，若隐若现。水是诚实无欺的君子。你是临池洗墨，它就反衬墨的黑。你是星光闪烁，它就反射光的耀。于是，我想到了四百年前的船山先生和船山思想。

　　船山先生大名王夫之，先生在神州陆沉、禹甸为墟而不得不做首阳山下的遗民时，伏处深山，荒山敝榻，终岁孜孜，在石船山下筑草堂而居。

　　船山先生生前并不得志，只是身后才逐渐被人认识。是典型的从苦难和黑暗中冲出的一束光，照亮后世，前隐而后显。其实，在动荡的岁月里，真正的思想和智慧，不像那黑暗中的点点星光吗？

　　星星之火，可以燎原。

　　我时常想起船山先生的一副对联：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”这是一个梦，一个义无反顾求道、殉道、求真之梦，一个矢志追求文化复兴之梦，一个渴望民族复兴之梦。其实这梦，大都已经实现，至少船山先生已料到身后事，“吾书二百年后始显。”

　　我知道，让人们仅仅知道王船山这个人的名字是远远不够的。

　　船容浩瀚行天地，山蓄巍峨扛古今。船山先生属于衡阳，属于湖湘，属于中国，更属于全世界。今天，我们手擎中华民族伟大复兴的大旗，目光如炬，步履坚定，底气从何而来？当然，我们应该在文化自信的基础上来做文章。

　　船山文化是完全可以支撑起这份自信，更是可以铸造文化自信的钢筋铁骨。不夸张地说，船山文化是可以让中华文化血脉贲张的。

　　船山思想的精髓究竟是什么，我浓缩成一句话，“行知统一，经世致用”。“名非天造必从其实，新旧相推日新不滞”的船山先生一生践行而不怠。他晚年“伏栖林泉”，隐居衡阳石船山，苦心孤诣，建立了一套“坐集千古之智”“推故而别致其新”的哲学思想理论体系，虽不显于当世，却足以耀后世。船山先生凭借深厚的学问功底和久经浮沉忧患的社会经历，以六经责我开生面的气魄和不竭的创造力，在批判继承中国古代传统思想的基础上，进行了大量创造性的理论建设。船山先生在哲学、史学、道德伦理、政治经济、文艺美学、宗教等方面都表达了前所未有的独到见解。

　　有学者认为，“其思想体系的博大精深可以说是前无古人的。与同时代的其他大师相较，虽然音学考据不如顾炎武，天文历算不及黄宗羲，然而在思想的博大精深方面，特别是在哲学思想的建树方面，则大有过之而无不及。”

　　遥想300多年前青灯古树下的船山老人，望大江东去，看湘水余波之际，哪会想到其思想光辉启迪了一个叫石三伢子的年轻人。一个是在山沟沟里创造了哲学体系，一个是在山沟沟里创造了毛泽东思想。这之间的传承，实在神奇。毛泽东赞其为“东方的黑格尔”。

　　船山先生生前饱受颠沛流离之苦，忍受朝代更迭之患，时光飞逝，白驹过隙。

　　物是人非，思想永存，百世仰望！

　　或许，哲人思想的大智慧，必邃必专，需要时间的沉淀。思想的幽幽之光，虽不能照耀当时，却能泽被后世、启迪愚蒙。湘水悠悠，余波簇拥，星光点点，与船山思想遥相呼应，万世生辉。

　　阅尽万水千山，满眼皆为画卷。船山精神不朽，雁城再开生面。

　　东洲岛的北端有一座书院，这座书院叫船山书院。