一、荀姓起源

　　（一）黄帝之子有荀姓

　　据西汉司马迁《史记·五帝本纪·索隐》载，今案：《国语》胥臣云“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。”这是说黄帝子十二姓中已有荀姓，故荀姓是华夏民族最古老的姓氏之一。

　　又《姓氏考略》云，黄帝时，有个大臣叫荀始，专门负责制作官帽，是我国冠的发明者，当为荀氏之始祖。

　　（二）源出姬姓，系郇姓所改

　　据《广韵》载，荀姓源于姬姓，系郇姓所改。公元前十一世纪，周文王姬昌有子受封于郇（都今山西省临猗县西南，后迁于山西新绛县西），建立郇国，是为郇伯。其后子孙有去邑旁加草头为“荀”氏。

　　（三）晋公族之后，以邑为氏

　　据《通志·氏族略》载：“荀氏，晋之公族也，隰叔之后。郇国被晋国所灭，以为邑（今山西绛州正平西十五里），隰叔之裔以邑名‘荀’为氏。”

　　又《古今姓氏书辩证》云：“荀氏，出自姬姓。春秋时，晋大夫荀息，裔孙骓、嘉、会，皆为卿大夫。其族为大，别为三族：一曰晋公族逝敖，生林父，为文公中行将，谓之‘中行荀氏’；二曰林父之弟首，食邑于知，以所食邑氏，谓之‘荀知氏’；三曰逝敖曾孙欢，食邑于程，谓之‘荀程氏’。汉宣帝名询，当时改荀为孙，以避上讳，故刘向校荀卿书谓之‘孙卿子’。十一代孙遂，居颍川，复本姓。”

　　又《中华小字典》云：“荀，姓也。荀本侯国，晋灭之以为邑，其裔以邑为氏。”

　　二、名人传略

　　荀子（约前313—前238一说约前340—前245），战国时思想家，儒家学派集大成者之一。名况，字卿，又称孙卿（避汉宣帝讳改也）。战国末赵国人。荀卿15岁时到齐国稷下游学，至齐襄王时，已成为最有声望的稷下学者，官至祭酒。他曾到过秦国和赵国，但是都没有得到重用，后来到了楚国，被楚相春申君黄歇任命为兰陵令。春申君死后，他也被废置。此后一直居住在兰陵，从事著述和讲学。荀子是继孟子之后儒家学派最重要的代表人物，是先秦诸子中最后一位大师。他的思想集中体现在自己的著作《荀子》中。荀子站在儒家学派的立场上，总结了百家争鸣的理论成果，提出了自己既尊崇礼仪，又提倡法制的观点，并主张人性本恶，应该通过学习使人接受礼仪教化。最可贵的是，他提出了天道有其内在规律性，不以人的意志而改变；同时，他又主张发挥人的主观能动性，提出了人定胜天的思想。这些思想已经具备了唯物主义的因素。其门下最著名的弟子有韩非、李斯等人。西汉经学多出于荀门传授。著有《荀子》一书，总结和发展了先秦的哲学思想。

　　荀彧（163—212），汉献帝朝大臣。字文右，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧出身士族，聪明机智，雅正通达，自幼熟读兵书。始附袁绍，后归曹操，任司空。追随曹操屡献奇谋，计保兖州，官渡之战，充分显示了荀彧的智慧与才能。东汉建安元年（196），荀彧担任侍中，代理尚书令，建议曹操迎汉献帝定许都，使曹操取得了“挟天子以令诸侯”的有利政治形势。八年（203），曹操表奏荀彧为万户亭侯。曹操和荀彧关系十分融洽，私交至深，并把女儿嫁给荀彧长子荀恽为妻，后称安阳公主。但荀彧与曹操政治目的不同，最终并未完全展现其卓越的才华。建安十七年（212），荀彧饮恨服毒自尽，年50。谥曰敬侯。

　　荀勖（？—289），晋武帝朝尚书令。字公曾，颍川颍阴（今河南许昌）人。汉司空荀彧的曾孙。曾任魏从事中郎，领记室，封关内侯。西晋建立后，为光禄大夫，仪同三司，开府辟召，继任中书监和侍中，迁尚书令。荀勖忠于职守、工作勤奋，长期在中书省任职，专管机密大事，对晋初的政体建制、文化教育等做出了较大贡献。荀勖有才思，兢兢业业，探得人主微旨，不犯颜迕争，因此能始终得到晋武帝宠遇。太康十年（289），荀勖去世，谥曰成。

　　据湖南人民出版社《中国姓氏起源考与历史名人》