■李   昂

　　诗词的抒情不外乎直接、间接两种方式。间接抒情包括借景抒情、咏物抒情之类，我将在《“借写”之妙》篇中详谈；本文先说直接抒情。

　　所谓直接抒情，就是不借助于别的手段，直截了当地倾吐自己的思想情感。这种抒情方式看似平淡，只是直白、坦率的宣泄，但却能收酣畅淋漓、动人心魄之效。即以人们常说的喜怒哀乐几种情感而言，就有不少直抒之作。

　　比如写“喜”。杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”全篇围绕一个“喜”字直抒胸臆：首联点题，春天是万物萌生的季节，正需下雨，而雨果真适时而下，于是诗人起笔就满心喜悦叫“好”！第二联从听中写雨：他细听那雨在春夜细细密密地下，只为“润物”，不求人知，不禁由喜生敬。由于雨细得“无声”，听不真切，故出门去看。第三联从看中写雨：见那云层正厚，雨意正浓，今夜该有一场透雨！于是尾联情不自禁地想象天明之后百花盛开、春色满城的美景，心情更是无限喜悦。整篇就这样通过所听、所见、所思的不同角度，把“喜雨”之情表现得淋漓尽致。

　　杜甫的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”诗的主题是诗人听到安史之乱已经平定的捷报，因而急于从避难的蜀地奔回河南老家的心绪。除第一句叙事点题外，其余都是写闻讯之后的惊喜之情。第二句写诗人喜极而泣，喜不自胜；第三、四句写妻儿愁容顿消，诗人则卷起诗书，手舞足蹈；五、六句写诗人饮酒放歌庆贺胜利，合家打点行装准备还乡；末二句写来日的一路归程以及归心似箭的急切、欢快之情。一个“喜”字贯串全篇，如万斛泉源出自胸臆，奔涌直泻，不可遏抑，富有极强的感染力。

　　比如写“怒”。岳飞的《满江红》，首句便是“怒发冲冠”，下阙更有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之句，通篇洋溢“精忠报国”、抗敌御侮的慷慨激昂之情。再看辛弃疾的《鹧鸪天》：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡   ，汉箭朝飞金仆姑。　　追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书！”上阕回忆一次擒拿叛徒的战斗经过，下阕写眼前情事。“春风不染白髭须”，人老不能再年轻。问题不在于老，而在于“却将万字平戎策，换得东家种树书。”作者的作战计划得不到朝廷重视，连作者本人都遭排挤，平戎策换来的却是种树书（指罢官家居），一腔抱负成了泡影！从而抒发对腐朽朝廷强烈的愤懑。

　　再如写“哀”。杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”国土被安、史叛军所占，首都长安杂草遍布。被囚之身的“我”见了花开就要落泪，听到鸟叫便觉心惊。战乱中难以收到家信。头上青丝变成稀疏的白发，连簪子都经受不起了。满腔忧国、忧民、忧己、忧家之情充溢于字里行间，读来催人泪下。

　　元稹的《遣悲怀》三首为悼念亡妻韦丛之作。第一首追忆往日的艰苦生活和妻子对自己的体贴关心，表达共贫贱而未能共富贵的痛楚；第二首写妻子去世后的情景，以施舍旧衣、怜惜婢仆寄托哀思；第三首因妻子早逝而慨叹人生短暂，抒发无尽的长恨。全诗以浅近通俗的语言抒写缠绵哀惋的真情，为古代悼亡诗之佳作。

　　又如写“乐”。孟浩然的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”反映宾主共话丰收年成、相约重阳赏菊的欣悦场景，以及作者与故人的深情厚谊，读来回肠荡气。而辛弃疾的《西江月· 夜行黄沙道中》：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片……”农人们在夏夜的稻花香里预言秋来的丰收，连青蛙的鸣叫也像是欢悦的祝贺声……

　　直抒之美的篇章灿若浪漫春花。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是一种直抒美，陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”也是一种直抒美；陈子昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之幽幽，独怆然而涕下”是一种直抒美，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”也是一种直抒美；杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”是一种直抒美，王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”也是一种直抒美；文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”是一种直抒美，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”也是一种直抒美；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是一种直抒美，鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”也是一种直抒美……

　　笔者有一首《鹧鸪天· 稀龄上网》：“咫尺遥知造化功，胸含万类自雍容。任它冗冗千般惑，看我轻轻一点通。　　  忘老迈，甚龙钟？与时俱进志犹雄。今朝结识伊妹尔，来日新登楼几重！”（载2013年12月《老年人》）也是直抒胸臆，表达活到老、学到老，老有所为、与时俱进的心志，尚觉颇为称意。