中国历史上，有一件事影响深远。

　　有专家痛心地追忆：它是中华文明前所未有的一次巨大浩劫，这场历时近八年，席卷半壁江山的战火不仅成为唐朝的转折点，更是整个中华文明由开放转向保守的转折点。

　　这就是我们熟知的“安史之乱”。

　　按照常理来推测，这是一个完全不会发生的事件。因为历史上的许多变故，要么起于民不聊生之时，要么发于多灾多难之时。但安史之乱，却出现在盛唐之际。

　　此时的大唐社会经济达到空前繁荣，出现了盛世的局面。令人遗憾的是，公元755年12月，唐朝将领安禄山与史思明起兵15万造反，叛军一个多月占领洛阳，半年内占领长安，河北、河南、山西、山东、陕西相继沦陷。公元756年，安禄山称帝建国，与唐帝国分庭抗礼，此时的唐朝天下大乱，国将不国，此次内乱直到公元763年2月才结束。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之乱。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。这场唐朝争夺统治权的内战，成为唐由盛而衰的转折点，它使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。

　　为平定这场旷日持久的内战，有两个人起到了至关重要的作用，他们就是郭子仪和李光弼，世称“李郭”。

　　安史之乱爆发之前，郭子仪是九原太守，李光弼是朔方节度副使。

　　郭子仪是公元697年出生，华州郑县（今陕西渭南市华州区）人，早年以武举中第，入仕从军。李光弼公元708年出生，营州柳城（今辽宁省朝阳）人，契丹族 ，将门之后。

　　郭子仪比李光弼大11岁，两个人虽然同是朔方节度使安思顺的属下部将，但是性格不同，郭子仪稳重含蓄，李光弼急躁耿直。二人经历也不同。郭子仪，是则天皇后时期的新科武状元，年纪轻轻就被封为左卫长史。李光弼的父亲原本是契丹酋长，归唐之后英勇战死。李光弼从军后，得到了名将王忠嗣的青睐与器重，少年时代就凭着一身军事才能，被授予云麾将军。

　　虽然他们都是年少得志，春风得意。但郭子仪在则天皇后时期就已经开始做官了，而李光弼在玄宗开元年间才进入少年。在郭子仪看来，李光弼是个晚辈，但李光弼却未必把郭子仪当成长辈看。郭子仪年长一些，经历风风雨雨多，从则天皇后开始，历经中宗、睿宗，再到玄宗，政坛风起云涌，政变轮番上演，政权几易其手，从那个岁月走出来的官员，都是久经历练才突出重围的人，自然会更稳重一些。而开元时期，通过玄宗励精图治，群臣兢兢业业，政治清明，四海升平，李光弼成长在这种盛世里，对宫廷的血雨腥风、官场的勾心斗角经历少，加上他性格孤傲，于是就养成了爱憎分明的个性。

　　因为性格和经历的不同，两个人关系不太好，由于同在一个长官手下，难免要有一些观点陈述，这样就有了不时的观点交锋。在观点交锋中，李光弼面对“老人”郭子仪，常常是寸步不让、片语必争，郭子仪即便修养再好，也会免不了恼怒生气。久而久之，两人的矛盾自然就形成了，最后到了互不搭理对方的境地，有时就是坐在一起聚会，也是互不理睬。

　　他们这种不融洽的关系成为了公开的秘密，如果没有安史之乱，也许他们就会这样延续形同陌路的尴尬关系。

　　安史之乱发生后，盛唐时的三大名将高仙芝、封常清和哥舒翰相继陨落。朝廷想来想去，只有郭子仪能举这个大旗。此时正在守孝，已经58岁的郭子仪被任命为朔方节度使，率兵勤王。

　　当时的节度使大致相当于战区司令长官兼行政长官。朔方在唐朝是一个较大的区域，辖境相当今天宁夏全境、内蒙古河套南北地区、陕西北部、甘肃一部。通常能坐到这个位置的人，今后大都能升任宰相之位。据唐代历史文献记载考证，出任朔方节度使的官员总共约为70位，其中，先后担任过宰相的就有16人之多，由此可见当时这个位置的重要。

　　因为皇帝的新任命，李光弼就成了郭子仪的部下。

　　李光弼当然知道朔方节度使这个位置对他而言意味着什么，如果郭子仪恼怒之下，挟私报复，以郭子仪的权力，可以借刀杀人于无形。

　　李光弼南征北战出生入死，作为一个大将自然早把生死置之度外，但即便是一个铁骨铮铮的硬汉，也有他最顾忌的一面，李光弼此时想到的是，如果郭子仪报复他，如何保全自己的家人。想来想去，只有放下身段去求郭子仪。

　　因此得知郭子仪出任朔方节度使后，李光弼便找到郭子仪说出了自己的心里话：自己平时对郭子仪不是太尊重，有所冒犯，这次来并不是请求郭子仪原谅自己，自己过去得罪了郭子仪，都是我的不是，今后不管怎么处置我，我毫无怨言，只希望郭子仪高抬贵手能放过自己的家人。

　　面对李光弼对自己的请求，经历过太多官场倾轧的风风雨雨，郭子仪完全能理解李光弼此时惶恐不安的心情。的确，如果郭子仪要打击报复，以他此时的权力，李光弼全家都可能死无葬身之地，甚至还有可能株连九族。战争时期，对于飘摇的唐朝，此时手握重兵，可以决定王朝生死的郭子仪，随便安个什么罪名都可以轻松、毫无痕迹地除掉李光弼和他的家族。

　　令人意外的是，老成持重、仁心宅厚、顾全大局的郭子仪没有去想那些分歧、观点交锋时的不快之事，而是想到叛军来势汹汹，国难当头，个人恩怨必须让度于国家。虽然自己与李光弼经常有一些辩驳，但他清楚地知道李光弼智勇双全，可堪大任。作为朔方节度使，他必须聚才而用，去克敌制胜，为国家力挽狂澜，不负皇帝之重托。这样才既可以建立功勋，也可以让自己不因失职而置于危险之境。

　　看到李光弼如此担忧，郭子仪也推心置腹告诉他，我们昔日的争争吵吵都是工作上的小事，你不必要去计较，我也有不对的地方，如今国难当头，百姓遭殃，我们要互相信任、团结一心，共同对敌。

　　郭子仪说完，亲自扶起向自己请罪的李光弼。

　　事实上，郭子仪对李光弼的才华是非常欣赏的，出任这个职位后，他就向皇帝举荐李光弼。经郭子仪的举荐，李光弼出任河东节度副使，开始与郭子仪共同参与平叛。

　　经过近八年的鏖战，安史之乱终于平定。

　　因为安史之乱的平定，郭子仪和李光弼因此改变了人生。

　　李光弼登上了人生的巅峰。

　　公元756年，经郭子仪推荐而任为河东节度副使后，李光弼东出井陉，开始踏上参与平定安史之乱的战斗。因为屡立战功，公元759年，他升任天下兵马副元帅、朔方节度使。公元761年，以河南副元帅、太尉兼侍中出镇临淮，震慑诸将，次年又命军镇压浙东袁晁起义，以功进封临淮郡王。次年，安史之乱平定。在历时近八年的平乱中，李光弼自始至终参加指挥大军，一直是唐军平叛主将之一，发挥了出色的军事才能。《新唐书》称赞李光弼在平息安史之乱中，“战功推为中兴第一”。也正因为李光弼“战功推为中兴第一”，他获赐铁券，名藏太庙，绘像凌烟阁。公元764年，李光弼在徐州病逝，还被追赠司空、太保，谥号“武穆”，世称“李临淮”“李武穆”。《旧唐书·李光弼传》认为，即使是孙武、吴起、韩信、白起等比起李光弼，“或有愧德”。

　　与此同时，因为与李光弼团结一心，平定内乱。58岁原本快到致仕回家年龄的郭子仪，竟然迎来了仕途新的机遇，开始踏上了人生新的辉煌之路。

　　率兵勤王，收复河北和河东地区后，郭子仪被任命为兵部尚书、同平章事。公元757年，辅佐广平王李俶收复两京，迁司徒，封代国公。公元758年，拜中书令。公元762年，封为汾阳王。

　　安史之乱平定后，他依然得到当政者的倚重。先后出任太尉、中书令，充皇陵使，赐号“尚父”。公元781年去世后，追赠太师，谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。

　　郭子仪的一生，可谓荣耀至极。

　　李光弼成为“战功推为中兴第一”，58岁的郭子仪还能成为大唐的政治巨星，虽然都与安史之乱有关，但最为关键的是，郭子仪不计前嫌，与李光弼精诚团结、上下一心，才有他们的荣耀，他们才会成为唐朝的政治家和军事家。

　　设想一下，如果他们不是团结抗敌，而是互相内斗，结果就很难预料了。

　　因为在平乱中，他们不仅要面对强大的叛军，还有内患，安史之乱的发生，皇帝开始对拥有兵权的大臣都有所警惕。公元758年9月，正是平乱的关键时刻，肃宗皇帝命郭子仪、李光弼等九节度使十万大军讨伐安庆绪，因为肃宗不相信二人，在这么庞大的一支军队中竟然不设主帅，只派不懂军事的宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，总揽诸军。鱼朝恩是个多事之官，诡计多端，此时的郭子仪和李光弼处境异常艰难，外是强敌，内部处处受制，稍不小心，就会被鱼朝恩所害。此时的他们如果不团结，不仅没有建立功勋的机会，还会因为鹬蚌相争，被鱼朝恩得渔翁之利。可喜的是，他们团结互助，让他们渡过了许多难关。

　　郭子仪和李光弼的团结和功勋，也成为一代佳话，被大家以一种令人敬仰的方式流传——

　　我们看到，每当农历新年，民间会在户门张贴司门守卫之神，俗称门神。根据人们祈求的愿望不同，门神通常分为驱邪类、祈福类、文官类、武将类，以两位联系密切的神仙或者名人为一组合。在门神的大家庭里，就有一对武将，那就是郭子仪李光弼组合。

　　“团结的可贵，在敌人面前才会深知。”郭子仪和李光弼的人生轨迹，印证了哈萨克族的这句谚语。

　　当年，孙权给刘备提供了暂居之地，诸葛亮为孙权设计了火攻之计，孙刘联军，使曹操80万大军“谈笑间墙橹灰飞烟灭”，一把火使孙权消除了曹操的威胁，又使刘备开辟了在蜀地的霸业，最终烧出了三国鼎立的局面。

　　正所谓：天时不如地利，地利不如人和。

　　人和就需要互助而不是互害，互害的结果是两败俱伤。

　　秦相吕不韦的《吕氏春秋》中有一则古代寓言故事——

　　齐之好勇者，一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于途，曰：“盍相饮乎？”饮数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也。尚胡求肉为？”于是具染已，因抽刀割己肉而啖，至死而止。

　　按照今天的解释是：齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上不期而遇。住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行。”于是两人踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？”住在城西的说：“你我都是好汉。你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？”“好！好！”另一个说。于是叫伙计拿出豆豉酱作为调料，两人便拔出刀来，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是边割边吃，直到送掉性命才停止。

　　两个齐人的愚勇，以互害导致了他们掉了性命，这虽是劝喻人不要以愚勇为傲的寓言故事，却用血淋淋的故事，从一个侧面警示人们互害是愚蠢的行为，这种行为害人害己、得不偿失。

　　我们知道，人生在世，无论你有再大的力量，总有风雨相随，总有坎坷在前，总有力所不及之时，每个人的成长生活都不容易，总离不开众人的帮助。在我们人生道路上，无论是亲友还是同事抑或陌生人，如果有缘相遇相处，与其互相伤害，造成两败俱伤，不如携手同行，相互成全。

　　叔本华说过：“单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。”

　　生活告诉我们，若不团结，任何力量都是弱小的。

　　世事多艰，跋涉不易。

　　为了自己，为了别人，为了事业，更为了这个美好的社会，在合法合规的环境中，我们需要的是互帮而不是互害。

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