从私学到官学

　　在简要分析衡州八景与衡阳书院的对应关系后，吴小珍博士以时间为轴，详细讲述了从隋唐时期到清代以降衡阳书院的性质变迁。

　　“中国自古有私人讲学风气，及至隋唐，尤其唐代出现雕版印刷技术，书籍制作水平获得极大提高，为书院的出现提供了最重要的物质基础保证。”吴小珍博士认为，随着书籍大量流通民间社会，唐代出现书院成为历史必然；且书院最早产生于民间，故其性质最初为私学。据统计，唐代共有地方书院49所，其中湖南8所。石鼓书院名列其中，但此时称“李宽中秀才书院”。从书院名可以看出，它是一所私人书院。

　　在吴小珍博士看来，宋代是衡阳书院的进一步发展时期。据统计，宋代（主要是南宋），衡州城除石鼓书院外，又先后新建3所书院：胡公书院，创建于南宋绍兴年间，设址于衡州城西湖畔；临蒸精舍，创建于南宋淳熙年间，设址于衡州城知州衙署内；濂溪书院，亦创建于南宋年间，设址于胡公书院之后。以上书院，或由地方官员个人出资创建，或由衡阳民众自发筹资所建。

　　到了元代，衡阳新增1所书院，士人何东厓于元至正8年所建，设址于城南回雁峰下，故称城南书院。

　　及至明代，中国书院发展成熟并进入繁荣期。衡州城新建4所书院：资政书院、龙雁书院、衡湘书院以及西湖书院。其中，资政书院，明成化、弘治年间，衡州知府何珣出资修建，设址知府衙署后堂以西；龙雁书院，明嘉靖年间，衡阳人士刘稳在回雁峰下修建之，且凿石为洞，整日安坐其中；衡湘书院，明嘉靖年间，衡州人筹资修建于城北石鼓山；西湖书院，地处西湖之畔，即周敦颐当年在衡读书之处。

　　清代以后，衡阳书院再次获得大发展。据统计，衡阳一共重建、新修8所书院，其中新建6所，分别为白沙书院、东洲书院、临蒸书院、莲湖书院以及岳屏书院、船山书院；重建2所，即石鼓书院与西湖书院。

　　吴小珍博士认为，乾隆年间是衡阳书院的发展鼎盛期，自乾隆朝以后，衡阳书院从私学转向官学。

　　在她看来，从私学转向官学，对衡阳书院的发展影响甚大：

　　其一，衡阳书院地位整体下降。清政府规定：全国18行省创建23所省会书院，这对其它非省会城市书院发展造成不利影响，尤其对曾与岳麓书院齐名的石鼓书院冲击甚大。其结果，后者不断被边缘化，以至降为一般性府级书院。

　　其二，书院发展日益科举化。传统中国书院有三大事业：讲学、藏书和祭祀，其中最重要者讲学。但清代以后，在官学政策强制引导下，书院不再重视对学术的追求，书院讲学风气日益淡薄；科举化倾向严重，更多是向学生传授与科举有关的课业。

　　其三，书院祭祀对象发生异化。入清以后，书院祭祀日益偏离与书院讲学相一致的原则，表现最突出者即增加对文昌神的崇祀。文昌神又称文曲星，被视为掌管士人功名利禄之神，带有明显功利意味。将其与朱熹、张栻、周敦颐等学者人物并祀，严重损害了石鼓书院良好的学术道统形象，同时亦影响到书院学子的未来人生观，极不利于书院的继续发展。

　　衡阳书院与衡州八景

　　吴小珍博士认为，明清时期是衡阳城市书院的发展高峰期。这一时期，衡阳行政地位较高——仅次于省会城市；不仅府、县同驻衡州城，至清代升级为道、府、县三级衙门同驻一城。道即衡永郴桂道，府指衡州府，至于县，初指衡阳县，至乾隆21年（1756年），清政府考虑该县地广民稠，遂根据湖南巡抚建议，将衡阳县析分为二，即衡阳、清泉两县，并规定两县县衙同设衡州城内。

　　在吴小珍博士看来，衡阳城市书院主要指道、府以及衡阳、清泉两县各自所建之书院，而且从地理位置来看，大多建在衡州城内外各风景名胜地，共同构成衡阳城市的重要文化标志。

　　她的理由是，衡州八景的具体坐落位置为：城东南东洲岛、城南回雁峰、城西南花药山、城西西湖和城北石鼓山。而历代衡阳兴建的14所书院中，有11所坐落在衡州八景内。其中，城东南的东洲岛2个，城南回雁峰1个，城西南花药山1个，城西西湖湖畔4个，城北石鼓山3个。

　　吴小珍博士还认为，将书院建在山林水泽之间，是“天人合一”儒家哲学思想的直观反映，说明古人很早就认识到大自然对人的思想、性情之陶冶，注重人与周围环境的相互和谐，以此来为自己创造适宜的读书环境。

　　从传统走向现代

　　在吴小珍博士看来，清末书院进行改制，原因来自于外患。1840年，鸦片战争后，西方列强凭借坚船利炮而屡败中国。1894年，中日甲午战争爆发，中国又惨败于日本。后者是亚洲国家，且曾师从中国，国人至此大梦惊醒，决定效仿日本明治维新，引进近代西方教育体系，先后实行戊戌变法和清末新政。作为变革的一部分，书院开始进入全面改制时期。

　　光绪27年（1901年），湖广总督张之洞与两江总督刘坤一联名上奏“江楚会奏变法三折”，提出建立包括文武农工商矿等各种学校的学制体系，同时将书院改制学堂。同年农历八月初二，清政府下达书院改制上谕，规定“各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂，并多设蒙养学堂”。至此，传统书院开始向现代化迈进。

　　光绪28年，石鼓书院（隶属衡州府）改为中学堂，岳屏书院（隶属清泉县）改为高等小学堂；莲湖书院（隶属衡阳县）改为高等小学堂。光绪33年，西湖书院（衡阳、清泉两县共有）改为中学堂，称衡清中学。

　　相比之下，船山书院改制时间最晚，直至1916年更名为存古学堂。吴小珍博士认为，究其原因有两点：主观方面，书院山长王闿运深受传统儒学浸染，思想较为保守；客观方面，书院改制过程中办学经费短缺、新学老师匮乏，尤其以后者为甚。

　　民国11年（1922年）春，船山存古学堂正式改为船山国学院，著名学者、衡阳人曾熙任院长；民国14年（1925年）又改名为衡阳船山文科大学，设国文、哲学、英文、历史和地理5个系；民国16年（1927年），又改为船山中学，直至1949年衡阳解放。

　　至此，衡阳城市书院完成了从传统走向现代的发展历程。

　　■文/本报记者 邓润青　图/本报记者 王翟