我很钟意读李敖的文章，这是作为一名杂文爱好者的偏爱。那是上世纪八十年代后期，初读李敖的文集，像似被呛了一口，觉得不是个滋味儿。待屏气静心的阅读后发现，其满嘴的“俗”和“痞”，不过是一种表象。越是细读其文，越感觉到他是位骨子里挺严肃的作家。我有个顺手作读书笔记的习惯，读李敖的作品亦作了不少的笔记，作何用？不知道。年初，我购得《李敖自传》，准备阅读的时候，李敖谢世了。于是从笔记中抽出几则，以成此文。

　　“慰安妇”，是指第二次世界大战时，日本侵略者在占领区，强行绑架良家妇女做随军的性奴隶。史料记载，这些性奴隶，绝大部分来自菲律宾、朝鲜、中国的大陆和台湾省。这是世界性的定论。

　　然而，日本侵略者，为了抹掉这一罪恶的历史，花招耍尽。即以民间团体的名义出面，与台湾省幸存下来的五十多名慰安妇私下接洽。黄鼠狼给鸡拜年式的说，我们吧，给你们每人五十万元台币，你们只须出个证明便可拿到钱，证明当年你做日本随军妓女是自愿的，与日本政府毫无关系，不是日本政府强迫的。

　　暂且不论“日本民间团体”的嘴脸，只说这五十多名幸存下来的“慰安妇”，当年的折磨，让她们染上了一身的病，多年后都成了风烛残年的老婆婆。更为残酷的是，大多数老婆婆没有家庭，流落在台湾的各个角落，生活拮据，钱对她们具有着不可抵御的诱惑力。

　　当时，台湾妇女救助机构的工作，是一位名为王清峰的人负责，他是一名律师。当他得知日本人挖陷阱，坑害幸存“慰安妇”的情况，正义感油然而生，分别给这些老婆婆们做工作，说是，日本人当年强迫你们做“慰安妇”，今天花五十万元台币封你们的口，这是收买你们的尊严，为了个人和国家的尊严，日本人的钱你们绝对不能要。幸存的“慰安妇”老婆婆们，虽然答应不要日本人的钱，但她们晚景凄凉，很需要这样一笔钱，解决现实生活的困境。答应归答应，谁也不能保证，贫困的老婆婆为了生活，不接受日本人的钱呀。

　　李敖得知后，对王清峰说：“你这个办法，用道德的标准，用个人的尊严、国家的立场，来要求这些凄惨的老人家，是不近人情的。”这就是李敖的风格，开口就将人的生存需要放到第一位。王清峰反问，你说如何办？这位律师没像官员那样拍着胸脯子表白说，我这是爱国。请看李敖的思维方式，他说：我们得搞到这笔钱给老婆婆们。去跟每一位老婆婆说，我给你五十万元，日本人对你许诺的五十万元，你就不能再要了。这样才尽人情，这种方式才能解决问题。王清峰表示，“好，我们去募捐。”李敖又说，还是不尽人情。站在捐钱者的角度说，你做好事让我捐钱，为什么？这下子难住了王清峰，何解？李敖说，按我李敖的办法办。

　　李敖的气魄之大，出手则是大善之举。他拿出自己珍藏的一百件艺术品，搞义卖。包括胡适早年写给李敖的墨宝。于1997年8月23日至8月29日，拍卖得款一百万美元（相当于三千多万元台币）。参与助阵义卖的，有王清峰、李庆华、马英九等人。李敖表示，义卖所得的钱全数捐出，作为台籍“慰安妇”救援基金，为这些老人拒绝日本政府的诱惑，为解决尊严问题，提供了经济保证。

　　李敖对接受善款的老婆婆们再三强调，如果你们有谁同时又去接受日本人的钱，你就必须把我给你的这五十万元还给我，不能拿两笔钱。李敖在给每位老人开出支票的同时，还送给每人一幅由他亲笔写的字。其内容是：“他们作孽，你们倒霉，你们我们，众目睽睽，聊表心意，没人自肥，打败日本，尊严永垂。”据记载，这件事情发生在1997年8月之前。 

　　李敖说：“这是我近年做的最痛快的一件事，不过毕生收藏化为乌有，每每想起，还在心疼。我坦白地告诉大家：我的底子没有那么伟大，不像基督教徒所说的‘我们爱人类’。不是我李敖爱这些慰安妇，不对的，我恨日本人，我觉得恨在这个问题上‘恨’比‘爱’的力量还强大，我恨日本人这样欺负我们中国的女人以后还要花钱来收买。人家讲投资报酬率，我的那个‘酬’是仇恨的仇，我愿意报仇，花钱来报仇。”“有了这笔钱可以让她们理直气壮地去要求日本政府正式道歉。”李敖散财，散之有道。

　　李敖在凤凰卫视的《李敖有话说》及“北大的演讲”中，都印证了此事的真实性。李敖的大善之举，有情重意浓，若说其鄙视洋人，有民族大义，不为过。其铁肩担道义的硬汉形象，绝非忽悠而成，而是以铁的事实锻造出来的。