■张  翼

　　有改编的《杜十娘》戏曲剧本里，孙富和李甲这两人为了杜十娘，商量“好”主意，一口一个“年兄”，叫得亲热又黏糊，格调却不遮不掩地低了；其实，在故事原型所处的《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》中，并没有“年兄”这一称谓，孙富和李甲这对臭味相投之徒，彼此叫的最多的，就是一个字“兄”。什么“承兄过爱”“借兄之力”“为兄之计”“于兄甚便”“承兄大教”之类，一口一个“哥”，礼貌中透着亲热，亲热中显着期待，就够了。

　　个别时候，“兄”也要分分类，萍水相逢，各自提防，“老兄”即可，搭上话了，颇为顺眼，“尊兄”敬之，说得入心、若合符契，那就“仁兄”。但是日常语言很少用“年兄”。“年兄”，很像是为了合辙押韵而故意拖长语调，制造戏剧氛围的戏词。今天的秦腔里还有很多这类词，可能跟科举考试同年应考的老同学那层基本含义已经没什么关系，差不多的同龄人都这么叫。甘肃、宁夏等地过大年耍社火时摇着鹅毛扇的春官“说诗”，也不时会以“年兄”引入，“今日见了年兄面，好似拨云见青天”，带有明显的文白相杂、既端庄又不高高在上的表演性，古色古香但不佶屈聱牙，分出了表演与生活，也并不让人心生隔膜，很有意思。

　　有学者考证说，文人口语或用来玩书信中雅一点的“年丈”“年伯”和“年兄”意思差不多，其用法始于南宋，到明代已较为普遍，其意义指向极为明确，“就是指同年”；大概在清代中期以后，意义有点变化，“年丈”和“年伯”好像着着实实长了一辈儿，望文生义都是作为父辈尊称来用的，就是说自己和自己同龄人的父亲同年应考，老同学就真成了“年丈人”“年伯伯”？这大概还真跟科举考试导致常年应举不第的人越来越多、越来越多考生白发苍苍有关，范进中举的故事，就是明白的例子。

　　不过这也得再考证，“三十老明经，五十少进士”，是从隋唐科举制度兴起就有的说法。进士者、进仕也，学而优则仕，升官发财的机会，当然要留给有真才实学的人，门窄一点、门槛高一点，也情有可原。黄发垂髫到白发苍颜，为了自己所挚爱一生的愿望皓首穷经、奋斗打拼，何尝不是一种“快乐”呢？尽管这快乐之烈度，不足为外人道也。不过毕竟都是读书人，古人还是很讲同理心的，“年兄”稳稳在，“年丈”“年伯”节节高，面子给足、尊严持守、相敬如宾、同理共情，殊为不易。